موصولة، أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ﴿فِي السَّمَاوَاتِ﴾: جار ومجرور صلة لما، أو صفة لها ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾: معطوف على ما في السموات ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ﴾: فعل وفاعل ﴿وَكِيلًا﴾: تمييز، والجملة مستأنفة، أو معطوفة.
﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ﴾.
﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ﴾: ناصب وفعل وفاعل، والجملة مستأنفة. ﴿أَنْ﴾: حرف نصب. ﴿يَكُونَ﴾: فعل ناقص منصوب، واسمه ضمير يعود على المسيح. ﴿عَبْدًا﴾: خبر يكون. ﴿لِلَّهِ﴾: جار ومجرور صفة لـ ﴿عَبْدًا﴾. ﴿وَلَا الْمَلَائِكَةُ﴾: معطوف على المسيح. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: صفة للملائكة، وجملة يكون صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: عن كونه عبدًا لله، ولا الملائكة المقربون عن كونهم عبيدًا لله، الجار والمجرور متعلق بـ ﴿يَسْتَنْكِفْ﴾.
﴿وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا﴾.
﴿وَمَنْ﴾ ﴿الواو﴾: إستئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو جملة الجواب، أو هما. ﴿يَسْتَنْكِفْ﴾: فعل مضارع مجزوم بـ ﴿مَنْ﴾، فاعله ضمير يعود على مَن. ﴿عَنْ عِبَادَتِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ ﴿يَسْتَنْكِفْ﴾. ﴿وَيَسْتَكْبِرْ﴾: معطوف على يستنكف. ﴿فَسَيَحْشُرُهُمْ﴾: الفاء: رابطة لجواب مَنْ الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب مقرونًا بحرف التنفيس. ﴿سيحشرهم﴾: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله. ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلق بيحشر. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من ضمير يحشرهم، والجملة الفعلية في محل الجزم بمَنْ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة مَنْ الشرطية مستأنفة.
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
﴿فَأَمَّا﴾: ﴿الفاء﴾: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أن الله سبحانه وتعالى سيحشرهم إليه جميعًا، وأردت بيان
نتائج البحث
