لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على محمد، أو على المخاطب، والجملة جواب لقسم محذوف، وجملة القسم المحذوف مستأنفة. ﴿أَشَدَّ﴾: مفعول أول لتجد. ﴿النَّاسِ﴾: مضاف إليه. ﴿عَدَاوَةً﴾: تمييز منصوب بـ ﴿أَشَدَّ﴾. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿عَدَاوَةً﴾، ولما كان فرعًا في العمل عن الفعل.. قرن معموله باللام، ولا يضر في عملها كونها مؤنثة بالتاء؛ لأنها مبنية عليها، ويجوز أن يكون ﴿لِلَّذِينَ﴾ صفة لـ ﴿عَدَاوَةً﴾ فيتعلق بمحذوف. ﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الْيَهُودَ﴾: مفعول ثانٍ لوجد. ﴿وَالَّذِينَ﴾: في محل النصب معطوف على ﴿الْيَهُودَ﴾ على كونه مفعولًا ثانيًا لوجد. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى﴾.
﴿وَلَتَجِدَنَّ﴾ ﴿الواو﴾ عاطفة، اللام موطئة للقسم. ﴿تجدن﴾: فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة على جملة القسم الأول. ﴿أَقْرَبَهُمْ﴾: مفعول أول، ومضاف إليه. ﴿مَوَدَّةً﴾: تمييز، والعامل فيه اسم التفضيل. ﴿لِلَّذِينَ﴾: متعلق بـ ﴿مَوَدَّةً﴾، أو صفة لها، أو متعلق بـ ﴿أقرب﴾. ﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل النصب مفعول ثانٍ لـ ﴿تجدن﴾. ﴿قَالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّا نَصَارَى﴾ مقول محكي لـ ﴿قَالُوا﴾، وإن شئت قلت: إن: حرف نصب وتوكيد، نا: ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها. ﴿نَصَارَى﴾: خبرها، وجملة إنَّ في محل النصب مقول ﴿قَالُوا﴾.
﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾.
﴿ذَلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّ﴾ الباء حرف جر وسبب، ﴿أنَّ﴾ حرف نصب ومصدر. ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم لـ ﴿أنَّ﴾ ﴿قِسِّيسِينَ﴾: اسمها مؤخر. ﴿وَرُهْبَانًا﴾: معطوف عليه، وجملة ﴿أنَّ﴾ من اسمها وخبرها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب كونهم قسيسين ورهبانًا، الجار والمجرور متعلق
نتائج البحث
