وإلا المثبتة. ﴿الْخَمْرُ﴾: مبتدأ. ﴿وَالْمَيْسِرُ﴾: معطوفة عليه، وكذلك ﴿وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ﴾: معطوفان على ﴿الْخَمْرُ﴾. ﴿رِجْسٌ﴾: خبر المبتدأ، والجملة الإسمية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. ﴿مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صفة لـ ﴿رِجْسٌ﴾. ﴿فَاجْتَنِبُوه﴾: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أن الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان، وأردتم ما هو الواجب عليكم.. فأقول لكم: اجتنبوه. ﴿اجتنبوه﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: لعل: حرف ترج ونصب، والكاف ضمير المخاطبين في محل النصب اسمها. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر لعل، وجملة لعل في محل الجر بلام التعليل المقدرة مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾.
﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر ﴿يُرِيدُ الشَّيْطَانُ﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. ﴿أَن﴾: حرف نصب ومصدر. ﴿يُوقِعَ﴾: فعل مضارع منصوب بـ ﴿أَن﴾، وفاعله ضمير يعود على ﴿الشَّيْطَانُ﴾. ﴿بَيْنَكُمُ﴾: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ ﴿يُوقِعَ﴾. ﴿الْعَدَاوَةَ﴾: مفعول به. ﴿وَالْبَغْضَاءَ﴾: معطوف عليه. ﴿في﴾: حرف جر وسبب. ﴿الْخَمْرِ﴾: مجرور به. ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾: معطوف عليه، والجار والمجرور متعلق بـ ﴿يُوقِعَ﴾، وجملة يوقع صلة ﴿أَن﴾ المصدرية، ﴿وأَن﴾ مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ ﴿يريد﴾ تقديره: إنما يريد الشيطان إيقاعه العداوة والبغضاء بينكم بسبب الخمر والميسر. ﴿وَيَصُدَّكُمْ﴾: فعل ومفعول معطوف على ﴿يُوقِعَ﴾، وفاعله ضمير يعود على ﴿الشَّيْطَانُ﴾. ﴿عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿يصدكم﴾. ﴿وَعَنِ الصَّلَاةِ﴾: جار ومجرور، معطوف على الجار والمجرور قبله. ﴿فَهَل﴾: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أن الشيطان يريد أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء
نتائج البحث
