في محل الرفع فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع صفة ثانية لـ ﴿أَنْعامٌ وَحَرْثٌ﴾. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين؛ أعني المشركين، والجملة صلة ﴿مَنْ﴾ الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من نشأه. ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل ﴿قالُوا﴾: تقديره: قالوا ذلك حالة كونهم متلبسين بزعمهم الباطل وكذبهم الفاسد، والمقول (١) الجمل الثلاث الأولى ﴿هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ...﴾ إلخ، الثانية ﴿وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها﴾ الخ باعتبار أنه خبر لمبتدأ محذوف، والثالث ﴿وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا﴾ باعتبار المذكور. ﴿وَأَنْعامٌ﴾: معطوف على ﴿أَنْعامٌ﴾ الأولى، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه أنعام الخ. ﴿حُرِّمَتْ ظُهُورُها:﴾ فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية صفة لـ ﴿أَنْعامٌ﴾. ﴿وَأَنْعامٌ﴾: معطوف على ﴿أَنْعامٌ﴾ الأولى، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذه أنعام؛ لأن العطف بالواو. ﴿لا يَذْكُرُونَ﴾: فعل وفاعل. ﴿اسْمَ اللَّهِ﴾: مفعول ومضاف إليه. ﴿عَلَيْهَا﴾: متعلق بـ ﴿يَذْكُرُونَ﴾، والجملة الفعلية صفة لـ ﴿أَنْعامٌ﴾، لكنه (٢) غير واقع في كلامهم المحكي كنظائره، بل مسوق من جهته تعالى تعيينا للموصوف، وتمييزا له عن غيره. ﴿افْتِراءً﴾: مفعول لأجله منصوب بـ قالُوا. ﴿عَلَيْهِ﴾: متعلق بـ ﴿افْتِراءً﴾. ﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص واسمه، وجملة ﴿يَفْتَرُونَ﴾ في محل النصب خبر ﴿كان﴾، وجملة ﴿كان﴾ صلة لـ ﴿ما﴾، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما كانوا يفترونه.
﴿وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا﴾.
﴿وَقالُوا﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة. ﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿قالُوا﴾ الأولى. ﴿ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ﴾ إلى قوله: ﴿وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً﴾ مقول محكي لـ ﴿قالُوا﴾، وإن شئت قلت: ﴿ما﴾: موصولة في محل الرفع
(٢) أبو السعود.
نتائج البحث