إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول ثان. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿نُوَلِّي﴾: ﴿كانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، وجملة ﴿يَكْسِبُونَ﴾: في محل النصب خبر ﴿كان﴾، وجملة ﴿كان﴾ صلة لـ ﴿ما﴾، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما كانوا يكسبونه.
﴿يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا﴾.
﴿يا مَعْشَرَ الْجِنِّ﴾ منادى مضاف. ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف على ﴿الْجِنِّ﴾، وجملة النداء في محل النصب مقول لقول محذوف تقديره: ويوم يحشرهم جميعا يقول: يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وجملة القول المحذوف مستأنفة. ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري التوبيخي، ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. (يأت): فعل مضارع مجزوم بـ لَمْ، و (الكاف): مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾ فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾ صفة لـ ﴿رُسُلٌ﴾، والجملة الفعلية في محل النصب مقول للقول المحذوف. ﴿يَقُصُّونَ﴾: فعل وفاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: متعلق به. ﴿آياتِي﴾ مفعول به ومضاف إليه، والجملة في محل الرفع صفة ثانية لـ ﴿رُسُلٌ﴾، أو في محل النصب حال من ضمير ﴿مِنْكُمْ﴾ كما ذكره أبو البقاء؛ أي: من الضمير المستتر في الجار والمجرور. ﴿وَيُنْذِرُونَكُمْ﴾: فعل وفاعل ومفعول أول. ﴿لِقاءَ يَوْمِكُمْ﴾: مفعول ثان ومضاف إليه. ﴿هذا﴾: بدل من يَوْمِكُمْ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة ﴿يَقُصُّونَ﴾.
﴿قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ﴾.
﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا كأنه قيل: فماذا قالوا عند ذلك التوبيخ؟ فقيل: قالوا: ﴿شَهِدْنا...﴾ الخ. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول ﴿قالُوا﴾. ﴿عَلى أَنْفُسِنا﴾: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ ﴿شَهِدْنا﴾. ﴿وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ﴾: فعل ومفعول وفاعل. ﴿الدُّنْيا﴾: صفة لـ ﴿الْحَياةُ﴾، والجملة في محل النصب حال من فاعل ﴿قالُوا﴾، أو جملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين المعطوف الذي هو ﴿وَشَهِدُوا﴾، والمعطوف عليه الذي هو ﴿قالُوا﴾. ﴿وَشَهِدُوا﴾: فعل وفاعل. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾:
نتائج البحث
