الممال
القربى معا ومرضى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف غنه، سكارى وافترى أمالهما الأصحاب والبصري وقللهما ورش، اليتامى وآتاهم معا وتسوى وكفى الأربعة وأهدى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه. والجار معا لدوري الكسائي بالإمالة، وقد سبق بيان مذهب ورش فيهما، وليس للبصري فيهما إمالة للكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش، وأدبارها كحكم السابق إلا رويسا فبالفتح. الناس لدوري البصري، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف، مطهرة للكسائي بوجهين والفتح أصح.
المدغم
" الصغير " نضجت جلودهم للبصري والأخوين وخلف.
" الكبير " والصاحب بالجنب، لا يظلم مثقال، الرسول لو، أعلم بأعدائكم، الصالحات سندخلهم، ووافقه يعقوب على إدغام والصاحب بالجنب، ولا إدغام في يقولون للذين، لوجود الساكن قبل النون.
" يأمركم " قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء، والوجه الثاني للدوري اختلاس حركتها، والباقون بالضم الخالص وأبدل همزة مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة.
" أن تؤدوا " قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة في الحالين، وكذلك حمزة وقفا.
" نعما " سبق الكلام عليه في البقرة.
" بصيرا " شيء تؤمنون، أمروا، قيل. أيديهم، ظلموا، عليهم، كله جلي.
" أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا " قرأ المدنيان والمكي والشامي والكسائي وخلف في اختياره بضم النون والواو وصلا. وعاصم وحمزة بكسرهما، وأبو عمرو ويعقوب بكسر النون وضم الواو.
" إلا قليل منهم " قرأ الشامي بالنصب، والباقون بالرفع.
" صراطا، النبيين، حذركم، فانفروا، انفروا " كله ظاهر.
" ليبطئن " أبدل أبو جعفر الهمزة ياء مطلقا، وحمزة عند الوقف.
" عليّ " وقف عليه يعقوب بهاء السكت.
" كأن لم تكن " قرأ المكي وحفص ورويس بالتاء الفوقية، والباقون بالياء التحتية.
" عظيما " آخر الربع.
نتائج البحث
