لشدة افتضاحهم. ويعبر بالسواء عن الوسط، ومنه قوله: ﴿في سواء الجحيم﴾ [الصافات: ٥٥]. ويقال: ما زلت أكتب حتى انقطع سواي. قوله: ﴿ثم استوى إلى السماء﴾ [البقرة: ٢٩] أي قصد. قال ابن عرفة: الاستواء من الله: الإقبال على الشيء والقصد له. حكى الفراء عنهم: استوى إلى يخاصمني، أي أقبل علي. قال: وحدثني داود بن علي الأصبهاني قال: كنت عند ابن الأعرابي فأتاه رجلٌ فقال: ما معنى قوله: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾؟ [طه: ٧٠] فقال: هو على عرشه كما أخبر. فقال الرجل: إنما معناه: استولى. فقال: ما يدريك؟ العرب لا تقول: استولى على الشيء حتى يكون مصادفًا بهما غلبٌ فقد استولى. أما سمعت قول النابغة: [من البسيط]
| ٧٧٥ - إلا لمثلك أو من أنت سابقه | سبق الجواد قد استولى على الأمد |
قوله تعالى: ﴿إذ نسويكم برب العالمين﴾ [الشعراء: ٩٨] أي نعدلكم به، فنجعلكم سواءً في العبادة. وهذا سيان، أي مثلان. واستغني بتثنية سي عن تثنية سواء غالبًا. وسمع سواءان؛ قال الشاعر: [من البسيط]
| ٧٧٦ - من يفعل الحسنات الله يشكرها | والشر بالشر عند الله سيان |
نتائج البحث
