وليس كما زعم.
ويقال: كدت وكدت؛ بكسر الكاف على أنها من ذوات الياء، وبضمها على أنها من ذوات الواو، ولا تنقل حركتها إلى فائها إلا إذا أسندت لضميرٍ متكلمٍ ونحوه، كنظائرها من الأفعال، نحو: بعت، إلا في ضرورة شعرٍ، وأنشد: [من الطويل]
| ١٤٠٨ - وكيد ضباع القف يأكلن جثتي | وكيد خراش بعد ذلك ييتم |
ك ي س:
قوله تعالى: ﴿وكأسٍ من معينٍ﴾ [الواقعة: ١٨] قد أدخل الراغب الكأس في هذا الموضع ومادته من كافٍ وهمزة وسين. وقد تكلمنا عليه مشبعًا في بابه، ثم استطرد الراغب مادة (ك ي س) فقال: الكيس: جودة القريحة. وأكأس الرجل وأكيس: إذا ولد أولادًا أكياسًا. قلت: قال أبو العباس: الكيس العقل، وفي الحديث: «أي المؤمنين أكيس؟» قال أبو بكر: أعقل. وأنشد لنفيلة الأكبر: [من البسيط]
| ١٤٠٩ - وإنما الشعر لب المرء يعرضه | على المجالس إن كيسًا وإن حمقا |
وفي حديثٍ آخر: «المؤمن كيس فطن». وفي الحديث: «أتراني إنما كستك
نتائج البحث
