بعضده عند وقوع في هلكةٍ من حفيرةٍ وغيرها. ثم جعل عبارًة عن كل معونةٍ. وعضدته أيضًا: أصبت عضده نحو رأسته. وجمل عاضد: يأخذ بعضد الناقة فينوخها. ويستعار العضد للمعين فيقال: أنا عضدك نحو أنا يدك. ورجل أعضد: رقيق العضد مشتك من العضد؛ داء يناله في عضده. وأنشد للنابغة الذبياني: [من البسيط]

١٠٥٣ - شك الفريضة بالمدرى فأنفدها طعن المبيطر إذ يشفي من العضد
ومعضد: موسوم في عضده. ولتلك السمة عضاد. والمعضد: دملجة. وأعضاد الحوض: جوانبه تشبيهًا بأعضاد الإنسان. قوله:} وما كنت متخذ المضلين عضدًا ﴿[الكهف: ٥١] أي أعوانًا أتقوى بهم. وفي حديث أم زرعٍ: "وملأ من شحمٍ عضدي" تريد إحسانه إليها ملأها شحمًا، ولا تريد عضديها فقط بل عبرت بأظهر ما فيها.
والعضد - بالسكون-: القطع؛ وفي الحديث: "أن يعضد شجرها" أي يقطع. وأصل ذلك من: عضدته: أصبت عضده بقطعٍ وغير، فاستعير ذلك لقطع الشجر ونحوه. يقال: عضده واستعضده نحو علاه واستعلاه، وقر واستقر. وفي حديثٍ آخر: "ونستعضد البرير" البرير: ثمر الأراك. ونفس المعضود يقال فيه عضد نحو قبضٍ ونقضٍ. ومنه قولهم في بني عمرو بن خالد بن جذيمة: "يخبطون عضيدها ويأكلون حصيدها". وفي الحديث: "كان له عضد من نخلٍ" أراد طريقًة من النخل. قال بعضهم: إنما هو عضيد. قال بعضهم: إذا صار للنخلة جذع يتناول منه فهو عضيد، وجمعه عضدان.
ع ض ض:
قوله تعالى:﴾
عضوا عليكم الأنامل {[آل عمران: ١١٩] تمثيل لشدة غيظهم


الصفحة التالية
Icon