وفي الحديث: ((أيوافقكم العدو حلب شاة نثور؟)) أي غزيرة اللبن، كأنها تنثر اللبن. ونثرت: طرحت الأذى من أنفها. والنثرة أيضًا: ما يسيل من الأنف. وقد طعنه فأنثره، أي ألقاه علن نثرته، أي أنفه. والاستنثار: جعل الماء في نثرته.
وفي حديث المجادلة، وهي حوله: ((فلما خلا سني، ونثرت له ذا بطني)) أرادت: كنت شابة ألد له.
وفي حديث ابن عباس: ((الجراد نثرة الحوت)) أي، عطسته. وفي حديث أم زرع: ((ويميس في حلق النثرة)) أي، يتبختر في حلق الدرع. وهو ما لطف منها.
فصل النون والجيم
ن ج د:
قوله: ﴿وهديناه النجدين﴾ [البلد: ١٠] أي عرفناه طريقي الخير والشر كقوله تعالى: ﴿إنا هديناه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا﴾ [الإنسان: ٣]
وأصل النجد المكان الغليظ المرتفع، وجمعها نجاد. فجعل طريق الخير والشر، وإن كانت معنوية بمنزلة الطريق الحسية. ومن ذلك نجد للمكان المرفوع، لأنه مرتفع عن التهائم. قال الشاعر: [من الطويل]
| ١٥٩٥ - فإن تدعي نجدًا أدعه ومن به | وإن تسألي نجدًا فيا حبذا نجد |
نتائج البحث
