الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

ويعقوب وحده: يقف على كلّ ذلك بهاء.
الباقون: يقفون على سائر ذلك بغير هاء «١». وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.
الكسائي، وقالون عن نافع: «ثمّ هو» بإسكان الهاء في سورة القصص (٦١).
قالون وحده عنه: «أن يملّ هو» في آخر سورة البقرة (٢٨٢) بإسكان الهاء.
الباقون: برفع الهاء فيهما «٢».
قوله أَنْبِئْهُمْ (٣٣).
الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «أنبيهم بأسمائهم» بكسر الهاء من غير همز، وكذلك في سورة الحجر (٥١) والقمر (٢٨).
الباقون: بالهمز في الحالين «٣».
قال أبو عليّ: وهو الأشهر عن حمزة.
قوله: فَأَزَلَّهُمَا (٣٦).
حمزة وحده: «فأزالهما الشيطان» بألف غير ممالة وبتخفيف اللام.
الباقون: «فأزلّهما» بغير ألف، مشدّدة اللام «٤».
قوله: ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨).
يعقوب وحده: «ثم إليه ترجعون» بفتح التّاء وكسر الجيم وحيث كان ذلك بالتاء أو بالياء.
الباقون: برفع التاء وفتح الجيم وحيث كان «٥».
قوله: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ (٣٧).
ابن كثير وحده: «آدم» بالنّصب. «من ربّه كلمات» بالرّفع.
الباقون: «فتلقى آدم» بالرّفع «من ربّه كلمات» بالخفض في اللفظ «٦».
قوله: فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ (٣٨).
يعقوب وحده: «فلا خوف عليهم» بفتح الفاء من غير تنوين حيث كان.
الباقون: «فلا خوف» بالرفع والتنوين حيث كان «٧».