الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (١٩٧) أنّه نصب بغير تنوين.
قوله: فِي السِّلْمِ (٢٠٨).
نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين.
الباقون: بكسر السّين «١».
قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠).
ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور.
الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت «٢».
قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (٢١٤).
نافع وحده: «يقول» برفع اللام.
الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام «٣».
وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (٢١٩).
أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع.
الباقون: «قل العفو» بالنصب «٤».
قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (٢١٩).
حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء.
الباقون: بالباء «٥».
قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (٢١٩).
قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (٢٢٠).
البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه.
الباقون: بالهمز في الحالين «٦».
قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه.
قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (٢٢٢).