(٤) وجوب السين فى الْمُصَيْطِرُونَ فى الطور فقط، دون جواز السين والصاد كما فى الحرز.
(٥) وجوب الإدغام الكامل فى نَخْلُقْكُمْ بالمرسلات فقط، دون جواز الإدغام الكامل والناقص فيها كما فى الحرز.
(٦) وجوب الإشمام فى نون تَأْمَنَّا بيوسف فقط، لا جواز الإشمام والروم فيها كما فى الحرز.
(٧) وجوب التفخيم فى راء فِرْقٍ بالشعراء، لا جواز تفخيمها وترقيقها كما فى الحرز.
(٨) وجوب حذف الياء من آتانِيَ بالنمل، والألف من سلاسلا بالدهر عند الوقف عليها، لا جواز الحذف والإثبات فيهما كما فى الحرز.
(٩) عدم السكت على ألف عِوَجاً*، ونون مَرْقَدِنا، ومَنْ راقٍ، ولام بَلْ رانَ، لا وجوبه فيها كما فى الحرز، ويجمع هذه الأحكام التسعة حسب ترتيبها السابق النظم الآتى:
| حمدت إلهى مع صلاتى مسلما | على المصطفى والآل والصحب والولا |
| وبعد فخذ ما جاء عن حفص عاصم | لدى روضة لابن المعدل تقبلا |
| فقصر لمفصول ووسط لمتصل | وهمزة وصل منك آلآن أبدلا |
| وبالفتح ضعف الروم والسين فى | المصيطرون ونخلقكم فأدغم مكملا |
| وتأمنا بالإشمام فاقرأ وفخما | بفرق وآتانى احذفا وسلاسلا |
| ولا سكت فى عوجا ومرقدنا ولا | ببل ران من راق وكن متأملا |
| وفيم عدا هذا الذى قد ذكرته | فكالحرز فى كل الأمور روى الملا |
نتائج البحث
