وقد نظمتها فى أبيات فقلت:
| قد أكثر الناس فى المنسوخ من عدد | وأدخلوا فيه آيا ليس تنحصر |
| وهاك تحرير آى لا مزيد لها | عشرين حررها الحذاق والكبر |
| آى التوجه حيث المرء كان وأن | يوصى لأهليه عند الموت محتضر |
| وحرمت الأكل بعد النوم من رفث | وفدية لمطيق الصوم مشتهر |
| وحق تقواه فيما صح من أثر | وفى الحرام قتال للأولى كفروا |
| والاعتداد بحول مع وصيتها | وأن يدان حديث النفس والفكر |
| والحلف والحبس للزانى وترك أولى | كفروا شهادتهم والصبر والنفر |
| ومنع عقد لزان أو لزانية | وما على المصطفى فى العقد محتظر |
| ودفع مهر لمن جاءت وآية نج | واه كذاك قيام الليل مستطر |
| وزيد آية الاستئذان من ملكت | وآية القسمة الفضلى لمن حضروا |
وقد نظر العلماء فى هذه الآيات العشرين فوجدوها لا تخرج عن أن يكون النسخ فيها على وجهين: (٢) أو نسخ بغير بدل.
وهو ثلاثة أنواع:
أ- نسخ ببدل مماثل ومثاله: نسخ التوجه إلى بيت المقدس بالتوجه إلى الكعبة.
ب- نسخ ببدل إلى أخف من المنسوخ، ومثاله: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ وقد كان محرما عليهم ذلك إذا صلوا العشاء،
نتائج البحث
