والباقون بالتاء.
٧٣ - أصلواتك قرأ حفص والأخوان بحذف الواو على التوحيد، والباقون بإثباتها على الجمع وتفخيم لامه ولام الإصلاح وظلمونا وظلموا لورش جلي.
٧٤ - نشاء إنك قرأ الحرميان وبصري بإبدال الثانية واوا، وعنهم أيضا تسهيلها بين بين، والباقون بالتحقيق، ومراتبهم في المد لا تخفى، ورسم نشاء هنا بالواو، فلو وقف عليه وهو كاف ففيه لحمزة وهشام اثنا عشر وجها: ثلاثة مع البدل ألفا، واثنان مع بين بين، وسبعة مع إبدال الهمزة واوا، ثلاثة مع الإسكان، وثلاثة مع الإشمام، وواحدة مع الروم، وتقدم نظيره بالأنعام.
٧٥ - أَرَأَيْتُمْ* قرأ نافع بتسهيل الهمزة الثانية، وعن ورش أيضا إبدالها ألفا فيمدها طويلا، وعليّ بإسقاطها، والباقون بتحقيقها.
٧٦ - تَوْفِيقِي إِلَّا قرأ نافع وبصري وشامي بفتح الياء، والباقون بالإسكان.
٧٧ - شِقاقِي أَنْ قرأ الحرميان وبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.
٧٨ - أَرَهْطِي أَعَزُّ قرأ ابن ذكوان والحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان (١).
تنبيه:
كل من ذكرت له في هذه الياء حكما فهو متفق عليه عنه إلا هشاما فلم يتفق عنه على الإسكان بل له الفتح أيضا وبه قطع أكثر القراء واقتصروا عليه في تآليفهم والمأخوذ به عند من يقرأ بما في التيسير والشاطبية
نتائج البحث
