المكي وحفص بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ*، الْعَظِيمِ* (١) ١١١ - ما نَنْسَخْ قرأ الشامي بضم النون الأولى وكسر السين، والباقون بفتحهما (٢) ١١٢ - نُنْسِها قرأ المكي وبصري بفتح النون والسين وهمزة ساكنة بين السين والهاء ولا يبدلها السوسي إذ قد اجتمع من روى البدل عن السوسي على استثناء خمس عشرة كلمة في خمسة وثلاثين موضعا أولها أنبئهم، وهذه الثانية، ويأتي بقيتها في مواضعها إن شاء الله تعالى، والباقون بضم النون وكسر السين من غير همز. (٣)
١١٣ - أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لخلف في مثل ألم تعلم أن وجهان: السكت وعدمه، وفي شيء ونحو الأرض السكت فقط، ولخلاد في الأول عدم السكت فقط، وفي الثاني وجهان: فمحل الاتفاق عند كل واحد منهما محل الخلاف عند الآخر، وقد نظم ذلك بعضهم فقال:
| وشيء وال بالسّكت عن خلف بلا | خلاف وفي المفصول خلف تقبّلا |
| وخلّادهم بالخلف في أل وشيئه | ولا سكت في المفصول عنه فحصّلا |
١١٤ - وَالْأَرْضِ* فيه لحمزة في الوقف وجهان التحقيق مع السكت، والثاني النقل، وتقدم أن التحقيق من غير سكت ضعيف.
١١٥ - بِأَمْرِهِ* (٤) في همزه لحمزة لدى الوقف التحقيق وإبداله ياء،
أما بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ* فهي من باب الإدغام الكبير وهو للسوسي.
(٢) قال الشاطبي: وننسخ به ضمّ وكسر كفى
(٣) قال الشاطبي: وننسها مثله من غير همز ذكت إلى
(٤) بِأَمْرِهِ* من الملاحظ هنا أن لحمزة عند الوقف وجهان، الأول: التحقيق.
نتائج البحث
