من لفظه نحو «يضاعف، ومضاعفة» أبو جعفر ويعقوب وابن عامر وابن كثير، والباقون بالتخفيف وهما لغتان، فيصير في «يضاعفه» في الموضعين أربع قراءات؛ النصب مع التشديد لابن عامر ويعقوب، والرفع مع التشديد لأبي جعفر وابن كثير، والنصب مع التخفيف لعاصم، والرفع مع التخفيف للباقين قوله: (ويبصط سينه الخ) أي وقرأ «يبسط» من قوله تعالى «والله يقبض ويبسط» بالسين حمزة وخلف وأبو عمرو وهشام ورويس؛ واختلف عن حفص وخلاد وقنبل وابن ذكوان والسوسى، والباقون بالصاد وهم نافع وأبو جعفر وأبو بكر والبزي وروح والكسائي، فوجه السين الأصل، ووجه الصاد مجاورة حرف الاستعلاء والإطباق كما تقدم في الصراط قوله: (حوى) أي جمع وحفظ.
| (ل) ي غث وخلف (ع) ن (ق) وى (ز) ن (م) ن (ي) صر | كبسطة الخلق وخلف العلم (ز) ر |
يريد قوله تعالى
«وزادكم في الخلق بصطة» في الأعراف: أي الخلاف المذكور
«في يبصط» كالخلاف
«في الخلق بصطة» قوله: (وخلف العلم) يعني تعالى
«وزاده بصطة في العلم والجسم» هنا اختلف فيه عن قنبل إلا ما روى عن شعبة والبزى وروح كما ذكره في النشر، ولهذا كان المعوّل عليه. قال أبو حاتم هما لغتان وكيف قرأت فأنت مصيب.
| عسيتم اكسر سينه معا (أ) لا | غرفة اضمم (ظ) لّ (كنز) وكلا |
يعني قوله تعالى
«قال هل عسيتم» هنا، و
«فهل عسيتم» في القتال، كسر السين فيهما نافع، والباقون بفتحهما وهما لغتان، وقيل الكسر لغة أهل الحجاز يكسرونها مع الضم خاصة قوله: (غرفة) أي وضم الغين من غرفة، يعني في قوله تعالى
«إلا اغترف غرفة بيده» يعقوب وابن عامر والكوفيون والباقون بفتحها قوله:
(وكلا) أي والحرفان من دفع هنا وفي الحج كما سيأتي في البيت بعده.
| دفع دفاع واكسر (إ) ذ (ثوى) امددا | أن بضمّ الهمز أو فتح (مدا) |
أي اقرأ دفع من قوله تعالى
«ولولا دفع الله الناس» في الموضعين
«دفاع» الله كما لفظ به فيهما، واكسر الدال لنافع وأبي جعفر ويعقوب، وللباقين دفع مع فتح الدال وهو مصدر دفع دفاع ككتب كتابا أو مصدر دافع بمعنى دفع نحو
«قاتلوهم»
نتائج البحث
