الفتح، يشير إلى قوله تعالى «ندخله جنات، ومن يتول يعذبه» في سورة «إنا فتحنا لك»؛ والمعنى أن نافعا وأبا جعفر وابن عامر قرءوا الكلمات الثلاث في المواضع الأربعة بالنون والباقون بالياء.
| لذان ذان وذين تين شد | مكّ فذانك (غ) نا (د) اع (ح) فد |
أي وشدد ابن كثير النون من
«واللذانّ يأتيانّها منكم، وهذانّ خصمان، هذانّ لساحران، الّلذينّ أضلانا، إحدى ابنتي هاتينّ» وشدد النون من
«فذانّك» رويس وابن كثير وأبو عمرو.
| كرها معا ضمّ (ش) فا الأحقاف | (كفى) (ظ) هيرا (م) ن (ل) هـ خلاف |
يريد كرها في الموضعين هنا
«أن ترثوا النساء كرها» وفي التوبة
«طوعا أو كرها» ضم الكاف حمزة والكسائي وخلف، والباقون بفتحها قوله: (الأحقاف) يعني وضم الذي في سورة الأحقاف وهو قوله تعالى
«حملته أمه كرها ووضعته كرها» الكوفيون ويعقوب وابن ذكوان وهشام بخلاف عنه.
| و (ص) ف (د) ما بفتح يا مبيّنه | والجمع (حرم) (ص) ن (حما) ومحصنه |
أي وقرأ أبو بكر وابن كثير
«بفاحشة مبيّنة» حيث أتى بفتح الياء، والباقون بكسرها قوله: (والجمع) يعني وقرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر وشعبة أبو عمرو ويعقوب بفتح الياء إذا وقع جمعا نحو
«آيات مبينات» قوله: (ومحصنة) أي وقرأ محصنة في حال جمعها كما سيأتي في البيت بعده نحو
«محصنات، والمحصنات» بكسر الصاد حيث وقع إلا الحرف الأول، يعني قوله تعالى
«والمحصنات من النساء إلا ما ملكت» الكسائي والباقون بالفتح.
| في الجمع كسر الصّاد لا الأولى (ر) ما | أحصنّ ضمّ اكسر (ع) لى (ك) هف (سما) |
أي جمع محصنة، يعني محصنات والمحصنات قوله: (لا الأولى) يعني قوله تعالى
«والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم» قوله: (أحصنّ) يعني
«فإذا أحصن» بضم الهمزة وكسر الصاد حفص وابن عامر ونافع وابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، والباقون بفتحهما جميعا.
أحلّ (ث) ب (صحبا) تجارة عدا
(كوف) وفتح ضمّ مدخلا (مدا)... أي
«وأحلّ» قرأه بالترجمة المذكورة:
نتائج البحث
