عند غيرهما فغلط فاحش لا يلتفت إليه كما حققنا ذلك في غير هذه المواضع.
وأوّلى مثل وجس إن سكن | أدغم كقل ربّ وبل لا وأبن |
سبّحه فاصفح عنهم وقالوا وهم | في يوم لا تزغ قلوب قل نعم |
«فاصفح عنهم» (٧) وإن كانا من مخرج واحد فإنه لا يجوز إدغام الحاء في العين فلذلك نص عليه، وكذلك لا يجوز إدغام الواو المدية في واو بعدها نحو «قالوا وهم» ولا الياء المدية في ياء بعدها نحو «قالوا وهم» ولا الياء المدية في ياء بعدها نحو «في يوم» بخلاف الواو اللينة نحو «عصوا وكانوا» فإنه لا خلاف في إدغامها ولم تقع في القرآن المجيد ياء لينة بعدها ياء ولو وقع لوجب الإدغام أيضا نحو رأيت غلامي يوسف؛ ثم نص على إظهار الغين عند القاف من قوله تعالى لا تزغ قلوبنا فإنه ربما نطق بإدغامها من لا يعلم لقرب المخرجين، وكذلك يجب إظهار اللام الساكنة من قوله: قل نعم، وإن كانا متجانسين عند بعضهم والله الموفق.
وبعد ما تحسن أن تجوّدا | لا بد أن تعرف وقفا وابتدأ |
(١) سورة طه الآية «١١٤» وفي غيرها كذلك.
(٢) سورة الأحزاب الآية «١٣» وفي غيرها كذلك
(٣) سورة الأعراف الآية «١٨٩».
(٤) سورة الزخرف الآية «٣٩».
(٥) سورة البقرة الآية «٢٥٦».
(٦) سورة الطور الآية «٤٩».
(٧) سورة الزخرف الآية «٨٩».
(٢) سورة الأحزاب الآية «١٣» وفي غيرها كذلك
(٣) سورة الأعراف الآية «١٨٩».
(٤) سورة الزخرف الآية «٣٩».
(٥) سورة البقرة الآية «٢٥٦».
(٦) سورة الطور الآية «٤٩».
(٧) سورة الزخرف الآية «٨٩».