الشبهة العاشرة: زعمهم أن في هذه الآيات لحنا وهي:
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ والجواب عن ذلك بما يشفي ويكفي ٣٧٦
الشبهة الحادية عشرة: ما روي عنها أيضا في قوله تعالى:
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وأنها (والذين يؤتون ما أتوا) وترجيحها الثانية على الأولى، والجواب عن ذلك ٣٧٧
الشبهة الثانية عشرة: ما روي عن خارجة بن زيد بن ثابت أنهم قالوا لزيد:
أوهمت إنما هي: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين اثنين) والجواب عن ذلك ٣٧٨
رد عام على كل الشبه المذكورة ٣٧٩
شكل القرآن:
معناه هل كان يعرف العرب الشكل من وضع الشكل المعروف ٣٨٠
إعجام القرآن. معناه، هل كان النقط معروفا قبل الإسلام رأيان ٣٨٠
أول من نقط المصحف ٣٨٢
ما استحدث في كتابة المصاحف ٣٨٣
حكم نقط المصحف وشكله وما شابه ذلك ٣٨٣
احترام المصحف ٣٨٤
المبحث العاشر ثبوت النص القرآني بالتواتر المفيد للقطع واليقين حفظ النبي للقرآن ٣٨٦
حرص النبي على تلقي القرآن ٣٨٧
معارضة جبريل النبي بالقرآن ٣٨٨
تكرر المعارضة في العام الذي توفي فيه النبي ﷺ ٣٨٩
الحفظ عن ظهر قلب خصيصة للقرآن بخلاف الكتب السماوية الأخرى ٣٨٩
الحكمة في تكليف الأمة الإسلامية بحفظ القرآن ٣٩٠
الأدلة على وجوب حفظ القرآن على الأمة الإسلامية ٣٩٠
حفظ الصحابة للقرآن ٣٩١
عنايتهم إلى الحفظ بالفهم، والعلم، والعمل ٣٩٢
اعتمادهم في الحفظ على التلقي الشفاهي والسماع من الرسول أو ممن سمع من الرسول ٣٩٣
تفاوت الصحابة في الحفظ ٣٩٣
نتائج البحث
