ورؤوف (١) وسألت (٢) وشاء أنشره [عبس/ ٢٢] وجاء أمّة [المؤمنون/ ٤٤] وما أشبه ذلك.
الثالث: الحذف من غير نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. وذلك نحو: هؤلاء إن [البقرة/ ٣١] وشاء أنشره والصّابئين (٣).
والرابع: الحذف مع نقل حركته إلى الساكن قبله، وسواء كان الساكن لام التعريف ك الأرض (٤) والاولى (٥) أم تنوينا ك مبين أن اعبدوا [نوح/ ٢ - ٣] ومن نبيّ إلّا (٦) ولأيّ يوم أجّلت [المرسلات/ ١٢] وكفوا أحد [الإخلاص/ ٤] أم غير ذلك من الحروف ما لم يكن حرف مدّ نحو: قد أفلح (٧) ومن آمن (٨) وابني آدم [المائدة/ ٢٧] وقل أوحي [الجن/ ١] وقل أذن [التوبة/ ٦١] وقل إنّما (٩) ومن إستبرق [الرحمن/ ٥٤] وخلوا إلى [البقرة/ ١٤].
ثم هو على ضربين: منفرد ومجتمع.
والمنفرد على ضربين: ساكن ومتحرك. وكلّ واحد منهما على ضربين: ضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنى واحد لا يختلف، وضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنيين مختلفين أو لغتين مشهورتين أو غير ذلك من المعاني.
(٢) ليست في س، ولم أجدها في القرآن الكريم.
(٣) البقرة/ ٦٢، الحج/ ١٧.
(٤) البقرة/ ٢٢، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٧.
(٥) طه/ ٢١، ٥١، وينظر: المعجم المفهرس/ ٩٨.
(٦) الأعراف/ ٩٤، والزخرف/ ٦.
(٧) طه/ ٦٤، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٧٨.
(٨) البقرة/ ٦٢، ١٢٦، وينظر: المعجم المفهرس/ ٨١.
(٩) الأنعام/ ١٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٠٣.