الكنز في القراءات العشر

(١) الباقون بتشديده، وروي عن أبي عمرو الوجهان (ينظر: معاني القرآن ١/ ٢٥٣، والسبعة/ ٢٢٦، والتيسير/ ٩٣، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٢) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٢٦، والإرشاد/ ٢٧٧، والنشر ٢/ ٢٤٧، وقراءة الجر على أنه معطوف على الضمير المخفوض بالباء من غير إعادة الخافض، ويؤيد هذا قراءة ابن مسعود والأعمش: وبالأرحام، وقراءة النصب بالعطف على لفظ الجلالة بعد حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مكانه، أي: واتقوا الله وقطع الأرحام وهذا جائز سماعا وقياسا وهو من باب عطف الخاص على العام، وقيل: إنه نصب بالمعطوف على موضع (به) (ينظر: مختصر شواذ القرآن/ ٢٤، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٨٧، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٤٦٣، وتحفة الأقران/ ١٧٠).
(٣) الباقون بالنصب (ينظر: مصطلح الإشارات/ ١٧٩، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٤) الباقون بإثبات الألف (ينظر: السبعة/ ٢٢٦، والإيضاح، ق ١٥٦، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٥) الباقون بإثبات الألف (ينظر: السبعة/ ٢٢٦، والإيضاح، ق ١٥٦، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٦) الكنز/ ٢٦٢، ٢٧٢.
(٧) ينظر: السبعة/ ٢٢٧، والإرشاد/ ٢٧٨، والنشر ٢/ ٢٤٧).
(٨) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٢٧، والتيسير/ ٩٤، والنشر ٢/ ٢٤٧).