قرأت به واستقر عليه رأى الأئمة قديما انظر الإتحاف ص ٣٧ وقد ذكر فى الطيبة بناء على ما فى النشر إشباع المتصل لغير من ذكرت هنا من كتب مختلفة فيرجع إليه عند اللزوم للعلم والأداء إن أمكن. وقد وفق الله لجمع الأحكام الخلافية للقراء العشرة من كتبهم الخاصة ودونت ذلك فى مذكرات خاصة وفى الجزء الأول من الفريدة ومما جاء فيها تفصيل مراتب المتصل وذكرت فيها الإشباع من كتبه والحمد الله رب العالمين. وذكرت فائدة أخرى بعد بخصوص المتصل. ٣. وبالآخرة: نقل ورش من
الطريقين مع ملاحظة ثلاثة البدل للأزرق وترقيق الراء له خاصة. وسكت ابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس على ما سيفصل فى القراءة. والمهم أنه لا سكت لحفص على قصر المنفصل. ويأتى بعد وقف حمزة على بالآخرة. ٤. هم:
ميم الجمع ولاحظ تحرير وجوه البدل للأزرق مع وجوه العارض كالآتى:
البدل/ العارض للسكون
قصر/ طول، توسط، مد
توسط/ توسط، مد
مد/ مد
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم واندرج أبو عمرو والحلوانى عن هشام وحفص ويعقوب. ٤ قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. ٢ قالون بتوسط المنفصل ووجهى الميم ولاحظ الاندراج على إسكان الميم وبخاصة ابن ذكوان وحفص وإدريس على ترك السكت. ٣ ابن ذكوان بسكت أل واندرج حفص وإدريس. النقاش بطول المنفصل وترك السكت واندرج حمزة. ثم بالسكت واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل، أل. ١ ورش من الطريقين بإبدال الهمز وطول المنفصل للأزرق والنقل وثلاثة البدل وترقيق الراء. الأصبهانى بقصر المنفصل والنقل وتفخيم الراء. أبو عمرو على
نتائج البحث
