بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي| ١ - يا من يروم تلاوة القرآن | ويرود شأو أئمة الإتقان |
| ٢ - هذا هو الفنّ المقدّم رتبة | كم ناكب عنه من الخلّان |
| ٣ - لا تحسب التجويد مدا مفرطا | أو مدّ ما لا مدّ فيه لوان |
| ٤ - أو أن تشدّد بعد همزة او | أن تلوك الحرف كالسّكران |
| ٥ - أو أن تفوه بهمزة متهوّعا | فيفرّ سامعها من الغثيان |
| ٦ - للحرف ميزان فلا تك طاغيا | فيه ولا تك مخسر الميزان |
| ٧ - والهمز مجهور شديد فاحتفظ | إذ كان أصعبها لبعد مكان |
| ٨ - فإذا همزت فجيء به متلفظا (١) | من غير ما بهر وغير توان |
| ٩ - وامدد حروف المدّ عند مسكّن | أو همزة حسنا أخا إحسان |
| ١٠ - والمدّ من قبل المسكّن دون ما | قد مدّ للهمزات باستيقان |
| ١١ - والهاء صنه عن الخفاء وبيّنن | حركاته واجلوه في الإسكان (٢) |
| ١٢ - (هذا هدى) و (منتهاها) و (اهدنا) | فيهم وفي (هاد) وفي (بهتان) |
| ١٣ - (وجباههم) و (وجوههم) بيّن بلا | ثقل يزيد به على التّبيان |
| ١٤ - والعين والحا مظهر والغين قل | والخاء حيث تقارب الحرفان |
| ١٥ - كالعهن (أفرغ) (لا تزغ) (نختم) و (لا | تخشى) و (سبّحه) وكا (الإحسان) |
| ١٦ - لم تجتمع هاء وحاء بكلمة | والعين والحا ليس يجتمعان |
| ١٧ - والقاف بيّن جهرها وعلوّها | والكاف خلّصها بحسن بيان |
| ١٨ - وإذا تكرّر راعه ك (الحق) قل | و (بشرككم) (كشطت) بقاف عيان |
(١) في غير (م): «متلطّفا».
(٢) في غير (م):
(٢) في غير (م):
| «والهاء تخفى، فاهل في إظهارها» | في نحو (من هاد) وفي (بهتان). |
نتائج البحث
