٥٧ - وكذا أجيبت واستطعت مبيّن وكنحو (أتقن فه بلا كتمان) (١)
٥٨ - والظّاء أخا الضّاد في تلك الحلى وبالاستطالة خولف الحرفان
٥٩ - مع مخرج فإذا قرأت فحرّرن عظ و (انتظر) (ظلل) مع اليقظان
٦٠ - ميزه عن ضاد وحقّق لفظه وتحرّ فيه حيث يجتمعان
٦١ - بعض ظهير اهتد فأظهرن (يحفظن) (أظفركم) بلا نسيان
٦٢ - والذّال مجهور ورخو دققوا (واذكر) و (ذوقوا) (ذكركم) هذان
٦٣ - (وبمثل) (٢) (إذ ظلموا) (ظلمتم) ليس في ال قرآن غيرهما فمدغمان
٦٤ - وإذا (يلاقي) (٣) الرّاء بيّن ذا وذا في (مثل) (ذر) و (نذرت للرّحمن)
٦٥ - و (يمذعنين) وفي (أخذنا) (واذكروا) والثّاء عند الخاء في الأثخان
٦٦ - فالثاء رخو وهو مهموس فقل ببيانه يثنون مع ثلثان
٦٧ - (وكذاك) (أعثرنا) (لبثنا) (ثلثه) (إن يثقفوكم) (أيها الثّقلان) (٤)
٦٨ - وصفير ما فيه الصّفير فراعه ك (القسط و (الصّلصال) و (الميزان)
٦٩ - (والفاء مع) ميم ك (تلقف ما) أبن والواو عند الفاء في (صفوان)
٧٠ - والميم عند الواو والفا مظهر (هم في) وعند الواو في (ولدان)
٧١ - لكن مع البا في إبانتها وفي إخفائها رأيان مختلفان
٧٢ - وتبيّن الحرف المشدّد موضحا ممّا يليه إذا التقى المثلان
٧٣ - كاليمّ ما (والحقّ قل) (ومثال) (ظ للنا) لكيما يظهر الأخوان
٧٤ - وإذا التقى المهموس بالمجهور أو بالعكس بيّنه فيفترقان
٧٥ - والهمس في عشر فشخص حثّه سكت وجهر سواه ذو استعلان
(١) في (م): «اعرفه بلا ضمان».
(٢) في غير (م): «والذّال».
(٣) في (م): «تلاقى» - «نحو».
(٤) في غير (م) بين «واعثرنا»، «لبثنا»، «تثقفنهم». كذاك و (أيها الثقلان).


الصفحة التالية
Icon