فصل في الهمزتين من كلمتين
٨٤ - وأولاهما من كلمتين احذفا إذا | هما باتفاق وامددا أو فبالقصر |
٨٥ - وسهّل ثان في اختلاف بجنسه | وذا الفتح أبدله كما قيل يا ذخر |
٨٦ - وإن يكسر الثاني وقد ضمّ أوّل | فيبدل واوا أو كيا أو كواو أذر |
باب الفتح والإمالة وبين بين
٨٧ - وما قبل را جر أتت طرفا أمل | سوى الجار والتوراة ميّل عن البصري |
٨٨ - وما بعد راء نحو أسرى ورا أمل | وبالياء كافرين في العرف والنكر |
٨٩ - وها في الهجا في الإسراء أوّلا | وفي النّاس عنه الخلف في حالة الجرّ |
٩٠ - وهمز رأى أمل وفي الرّا لصالح | خلاف كذا قبل السّكون له يجري |
٩١ - خلاف بها في الهمز والرّا كذا له | بهمز نأى خلف ويا مريم الطّهر |
٩٢ - وزبّان فعلى بين بين مميل | وفعلى وفعلى مع فواصل في الأثر |
٩٣ - بطه ونجم سال لا أقسم الضّحى | وغرقا وتلو واقرإ الليل عن خبري |
٩٤ - وبالشمس والأعلى وحم حاءها | وحفص في الاستفهام أنّى له يقري |
٩٥ - ويا أسفي يا ويلتي حسرتي له | وبشراى عن زبّان بالفتح والكسر |
٩٦ - وبينهما أيضا وما قد أملته | لكسر فلا تفتح إذا زال من أمر |
٩٧ - وقبل السّكون الوقف عنه كأصله | وفي الرّاء للسّوسيّ خلف به يقري |
٩٨ - كذا الوصل والتنوين في الوقف فخّما | ورقّق وبالتّرقيق في النّصب لا تقري |
باب ياء الإضافة
٩٩ - فبالهاء قس والكاف ياء إضافة | فما هي لام الفعل يا طيّب الذّفر |
١٠٠ - فمن قبل همز الوصل يفتح غير يا | عبادي وقبل الهمز ذي الفتح والكسر |
١٠١ - سوى لعنتي رسلي بناتي وإخوتي | وما قبل إن شا مع عبادي يلي إسر |