على وزن: «فعالى» بضم الفاء وفتح العين مع تخفيفها، حاشا حمزة، فإنه يقرأها على وزن: «فعلى» على الخط بفتح الفاء، وإسكان العين (١)، وبياء بعد الراء، مكان الألف، على الأصل والإمالة (٢).
وكذا (٣): تفدوهم بغير ألف بين الفاء والدال واجتمعت على ذلك المصاحف (٤) فلم تختلف (٥) واختلف القراء فيه (٦).
والكتب مذكور (٧) فما جزاء من غير صورة للهمزة، إجماع (٨) من المصاحف في كل القرآن إلا خمسة مواضع، سأذكرها في المائدة إن شاء الله (٩)، والدّنيا بإثبات ألف (١٠) بعد الياء لئلا تجتمع ياءان، وقد ذكر، ووزنها (١١):
(١) انظر: النشر ٢/ ٢١٨ المبسوط ١١٩ إتحاف ١/ ٤٠١ التيسير ٧٤.
(٢) لأنها ألف تأنيث، شبيهة بالألف المنقلبة.
(٣) في ب، ج: «وكذلك».
(٤) تقديم وتأخير في: ج.
(٥) باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي، واتفقت على ذلك المصاحف.
انظر: المقنع ١٠، تلخيص الفوائد ٢١ التبيان ٦٤ فتح المنان ٣٢ الدرة ١٤.
(٦) فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي، ويعقوب بضم التاء، وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء، وسكون الفاء من غير ألف.
انظر: النشر ٢/ ٢١٨ إتحاف ١/ ٤٠٢ التيسير ٧٤ المبسوط ١١٩.
(٧) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.
(٨) في ب، ج: «بإجماع».
(٩) انظر: قوله عز وجل: وذلك جزاؤا الظلمين في الآية ٣١.
(١٠) في ب،: «الألف».
(١١) في أ: «وزنها» وما أثبت من ب، ج، هـ.
(٢) لأنها ألف تأنيث، شبيهة بالألف المنقلبة.
(٣) في ب، ج: «وكذلك».
(٤) تقديم وتأخير في: ج.
(٥) باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي، واتفقت على ذلك المصاحف.
انظر: المقنع ١٠، تلخيص الفوائد ٢١ التبيان ٦٤ فتح المنان ٣٢ الدرة ١٤.
(٦) فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي، ويعقوب بضم التاء، وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء، وسكون الفاء من غير ألف.
انظر: النشر ٢/ ٢١٨ إتحاف ١/ ٤٠٢ التيسير ٧٤ المبسوط ١١٩.
(٧) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.
(٨) في ب، ج: «بإجماع».
(٩) انظر: قوله عز وجل: وذلك جزاؤا الظلمين في الآية ٣١.
(١٠) في ب،: «الألف».
(١١) في أ: «وزنها» وما أثبت من ب، ج، هـ.
نتائج البحث
