قراءة الجماعة غيرهما (١) لأن: ما ننسخ شرط، وجوابه: ننسها بحذف (٢) الياء للجزم، وابن عامر وحده (٣) يضم (٤) النون من: ننسخ جعله رباعيا من: «أنسخت الكتب» (٥) على معنى وجدته منسوخا، مثل: «أحمدت الرجل» وجدته محمودا، و «أبخلته» وجدته بخيلا، وسائر القراء (٦) يفتحونها، وهو المعنى الظاهر المستعمل (٧)، نات بالتاء على ثلاثة أحرف، لأنه جواب الجزاء (٨).
ثم قال تعالى: الم تعلم انّ الله له ملك (٩) إلى قوله: صدقين رأس عشر (١٠) ومائة، وفي هذه الآيات الخمس (١١) من الهجاء: السّموات وقد ذكر (١٢) ام تريدون أن تسئلوا بغير صورة للهمزة لسكون السين قبلها، [وكذا (١٣) كل
(١) في ج: «دونها».
بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز من النسيان.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٠ إتحاف ١/ ٤١١ المبسوط ١٢١ التيسير ٧٦.
(٢) في هـ: «فحذفت».
(٣) سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ م.
(٤) في ب، ج: «بضم».
(٥) في أ، ب،: «انتسخت» وفي ج: «اننسخت» وما أثبت من هـ، م.
(٦) ويوافقهم هشام في وجهه الثاني من طريق الداجوني.
(٧) في ب، ج: «والمستعمل».
(٨) انظر: الكشف ١/ ٢٥٧ الحجة لأبي علي ٢/ ١٩٢ حجة القراءات ١٠٩ الحجة لابن خالويه ٨٦.
(٩) من الآية ١٠٦ البقرة.
(١٠) في ب، ج: «العشر».
(١١) تقديم وتأخير في: هـ.
(١٢) تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة، وفي قوله: سبع سموات في الآية ٢٨.
(١٣) في هـ: «وكذلك».
بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز من النسيان.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٠ إتحاف ١/ ٤١١ المبسوط ١٢١ التيسير ٧٦.
(٢) في هـ: «فحذفت».
(٣) سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ م.
(٤) في ب، ج: «بضم».
(٥) في أ، ب،: «انتسخت» وفي ج: «اننسخت» وما أثبت من هـ، م.
(٦) ويوافقهم هشام في وجهه الثاني من طريق الداجوني.
(٧) في ب، ج: «والمستعمل».
(٨) انظر: الكشف ١/ ٢٥٧ الحجة لأبي علي ٢/ ١٩٢ حجة القراءات ١٠٩ الحجة لابن خالويه ٨٦.
(٩) من الآية ١٠٦ البقرة.
(١٠) في ب، ج: «العشر».
(١١) تقديم وتأخير في: هـ.
(١٢) تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة، وفي قوله: سبع سموات في الآية ٢٨.
(١٣) في هـ: «وكذلك».
نتائج البحث
