ثم قال تعالى: أثمّ إذا ما وفع ءامنتم به ءالن (١) إلى قوله: لا يعلمون رأس الخمس السادس (٢)، وفي هذا (٣) الخمس من الهجاء: ءالن بغير ألف (٤)، وفل اى وربّى بياء بعد الألف صورة للهمزة المكسورة.
وفيه من المتشابه: ألا إنّ لله ما فى السّموت والارض وبعده:
ألا إنّ لله من فى السّموت ومن فى الارض (٥) ومثله في الحج (٦)، والنمل (٧)، والزمر (٨)، وفي الأربع سور لا غير ووقع فيهن كلمة: من قبل: السّموت، وقبل (٩) الارض، [وسائر ما فيه مذكور (١٠)].
ثم قال تعالى: هو يحى ويميت وإليه ترجعون (١١) إلى قوله:
لا يشكرون رأس الستين آية (١٢)، وفي هذا الخمس من الهجاء:
(١) من الآية ٥١ يونس.
(٢) رأس الآية ٥٥ يونس.
(٣) العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه، وهو.. ».
(٤) باتفاق شيوخ الرسم سوى حرف الجن فإنه ثابت الألف، وتقدم عند قوله عزّ وجل: الئن جئت بالحق في الآية ٧٠ البقرة.
(٥) من الآية ٦٦ يونس.
(٦) من الآية ١٨ الحج.
(٧) من الآية ٨٩ النمل.
(٨) من الآية ٦٥ الزمر.
(٩) سقطت من: أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م.
وقد ذكر هذه الأربع مواضع ابن المنادى في متشابه القرآن ص ٨٠.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١١) الآية ٥٦ يونس.
(١٢) سقطت من: هـ.
(٢) رأس الآية ٥٥ يونس.
(٣) العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه، وهو.. ».
(٤) باتفاق شيوخ الرسم سوى حرف الجن فإنه ثابت الألف، وتقدم عند قوله عزّ وجل: الئن جئت بالحق في الآية ٧٠ البقرة.
(٥) من الآية ٦٦ يونس.
(٦) من الآية ١٨ الحج.
(٧) من الآية ٨٩ النمل.
(٨) من الآية ٦٥ الزمر.
(٩) سقطت من: أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م.
وقد ذكر هذه الأربع مواضع ابن المنادى في متشابه القرآن ص ٨٠.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١١) الآية ٥٦ يونس.
(١٢) سقطت من: هـ.
نتائج البحث
