ثم قال تعالى: ما ءامنت قبلهم مّن قرية اهلكنها (١) إلى قوله: أفلا تعقلون رأس العشر الأول (٢) مذكور [هجاء (٣) هذا الخمس كله فيما تقدم (٤)].
ثم قال تعالى: وكم قصمنا من قرية (٥) إلى قوله: خمدين رأس (٦) [الخمس الثاني (٧)، وفيه من الهجاء: ظّالمة بألف ثابتة (٨)، ومسكنكم (٩) ويويلنا (١٠) وظلمين (١١) وجعلنهم (١٢) وخمدين (١٣) بحذف الألف، ودعويهم بالياء مكان الألف الموجودة في اللفظ (١٤)].
(١) من الآية ٦ الأنبياء.
(٢) رأس الآية ١٠ الأنبياء وسقطت من: هـ.
(٣) في ق: «هجاؤه» وما بعده ساقط.
(٤) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٥) من الآية ١١ الأنبياء.
(٦) سقط من: هـ.
(٧) رأس الآية ١٥ الأنبياء.
(٨) باتفاق شيوخ الرسم.
(٩) بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: والمسكين في الآية ٨٢ البقرة.
(١٠) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدمت في الآية ٢٠ البقرة.
(١١) باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.
(١٢) باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين.
(١٣) مثل: ظلمين.
(١٤) تقدم نظيره في الآية ٤ الأعراف.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وعلى هامشه: «مذكور هجاؤه».
(٢) رأس الآية ١٠ الأنبياء وسقطت من: هـ.
(٣) في ق: «هجاؤه» وما بعده ساقط.
(٤) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٥) من الآية ١١ الأنبياء.
(٦) سقط من: هـ.
(٧) رأس الآية ١٥ الأنبياء.
(٨) باتفاق شيوخ الرسم.
(٩) بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: والمسكين في الآية ٨٢ البقرة.
(١٠) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدمت في الآية ٢٠ البقرة.
(١١) باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.
(١٢) باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين.
(١٣) مثل: ظلمين.
(١٤) تقدم نظيره في الآية ٤ الأعراف.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وعلى هامشه: «مذكور هجاؤه».
نتائج البحث
