المائة آية [وفي هذا الخمس من الهجاء: شخصة بحذف الألف بين الشين والخاء (١)، وكذا: ابصر بحذف الألف (٢)، ووردون بغير ألف، [بين الواو، والراء (٣)]، وغير ذلك (٤) مذكور (٥)].
ثم قال تعالى: لا يسمعون حسيسها وهم (٦) إلى قوله: لقوم عبدين رأس الخمس الحادي عشر (٧)، وفيه من الهجاء: وتتلقّيهم المليكة بالياء، وقد ذكر (٨)، وكطىّ السّجلّ للكتب بغير ألف، كذلك كتب في جميع المصاحف (٩)، وقرأنا كذلك مع ضم الكاف، والتاء، للأخوين، وحفص (١٠) عن عاصم، وللباقين بفتح التاء، وألف بينها وبين الباء (١١)،
(١) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني، وليس في القرآن غيره وعليه العمل.
انظر: التبيان ١١٣ فتح المنان ٦٦ دليل الحيران ١٦٢.
(٢) تقدم عند قوله: أبصرهم في الآية ١٩ البقرة.
(٣) باتفاق شيوخ الرسم، لأنها جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(٤) في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين من قوله: «وفي هذا» سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤهن الخمس كله».
وبعدها في ج: «كلها».
(٦) من الآية ١٠١ الأنبياء.
(٧) رأس الآية ١٠٥ الأنبياء.
(٨) نظيره في البقرة في الآية ٣٦.
(٩) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم في أول البقرة.
(١٠) ويوافقهم خلف العاشر.
(١١) انظر: النشر ٢/ ٣٢٥، المبسوط ٢٥٤، إتحاف ٢/ ٢٦٨ المهذب ٢/ ٤٢.
انظر: التبيان ١١٣ فتح المنان ٦٦ دليل الحيران ١٦٢.
(٢) تقدم عند قوله: أبصرهم في الآية ١٩ البقرة.
(٣) باتفاق شيوخ الرسم، لأنها جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(٤) في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين من قوله: «وفي هذا» سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤهن الخمس كله».
وبعدها في ج: «كلها».
(٦) من الآية ١٠١ الأنبياء.
(٧) رأس الآية ١٠٥ الأنبياء.
(٨) نظيره في البقرة في الآية ٣٦.
(٩) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم في أول البقرة.
(١٠) ويوافقهم خلف العاشر.
(١١) انظر: النشر ٢/ ٣٢٥، المبسوط ٢٥٤، إتحاف ٢/ ٢٦٨ المهذب ٢/ ٤٢.
نتائج البحث
