مصاحف (١) أهل المدينة (٢)، بغير ألف على أربعة أحرف (٣)، واختلفت (٤) سائر مصاحف، الأمصار، ففي بعضها بغير ألف، كما قدمناه (٥)، وفي بعضها بألف (٦) واختلف القراء فيها أيضا (٧)، فقرأ الصاحبان، أعني (٨) ابن كثير، وأبا عمرو بغير ألف (٩)، مع إسكان الدال، وفتح الفاء، وقرأ سائر القراء بضم الياء وفتح الدال، وألف بعدها في اللفظ.
وكتبوا: يقتلون بغير ألف على الاختصار (١٠)، واختلف القراء أيضا (١١) في
(١) في هـ: «في جميع مصاحف».
(٢) ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ».
(٣) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف.
انظر: المقنع ص ١٢.
(٤) في ق: «واختلف».
(٥) في ب، هـ: «كما قدمنا».
(٦) وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين.
انظر: المقنع ٩٥ بيان الخلاف ٦٨ التبيان ١١٦ دليل الحيران ١٦٨.
(٧) تقديم وتأخير في ب، ج، ق.
(٨) في ب، ج: «يعني».
(٩) ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء.
انظر: النشر ٢/ ٣٢٦ إتحاف ٢/ ٢٧٦ التيسير ١٥٧ المهذب ٢/ ٤٩.
(١٠) وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية ١٩٠ البقرة.
انظر: المقنع ص ١٢.
(١١) سقطت من: ب، ج، ق.
(٢) ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ».
(٣) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف.
انظر: المقنع ص ١٢.
(٤) في ق: «واختلف».
(٥) في ب، هـ: «كما قدمنا».
(٦) وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين.
انظر: المقنع ٩٥ بيان الخلاف ٦٨ التبيان ١١٦ دليل الحيران ١٦٨.
(٧) تقديم وتأخير في ب، ج، ق.
(٨) في ب، ج: «يعني».
(٩) ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء.
انظر: النشر ٢/ ٣٢٦ إتحاف ٢/ ٢٧٦ التيسير ١٥٧ المهذب ٢/ ٤٩.
(١٠) وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية ١٩٠ البقرة.
انظر: المقنع ص ١٢.
(١١) سقطت من: ب، ج، ق.
نتائج البحث
