العشر الأول (١)، ورأس الجزء الخامس، والثلاثين، [من أجزاء ستين (٢)]، باختلاف يأتي بعد (٣)، وفي هذا (٤) الخمس من الهجاء (٥): ويدرؤا عنها فإنهم (٦) كتبوه بألف بعد الواو (٧)، والخمسة بحذف الألف في الموضعين (٨)، وسائره (٩) مذكور.
ثم قال تعالى: إنّ الذين جاءو بالإفك عصبة (١٠) إلى قوله: عظيم رأس الخمس الثاني (١١)، وفيه من الهجاء: إنّ الذين جاءو، لّولا جاءو (١٢)، بغير ألف في الموضعين (١٣)، وقد ذكر (١٤).
(١) رأس الآية ١٠ النور، وسقطت من: هـ.
(٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٣) عند قوله تعالى: رءوف رحيم رأس الآية ٢٠.
(٤) في هـ: «وهذا».
(٥) بعدها في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله».
(٦) سقطت من: ق.
(٧) صورة للهمزة وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسم بالواو على مراد الاتصال أو التسهيل عن محمد بن عيسى الأصبهاني. المقنع ٥٥.
(٨) في الآيتين ٧، ٩ وانفرد أبو داود بحذف الألف فيهما دون أبي عمرو الداني.
انظر: التبيان ١١٣ فتح المنان ٦٦ نثر المرجان ٤/ ٥٩٦.
(٩) في ب، ق: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة: «كله» في ق وسقطت من: هـ وما بعدها.
(١٠) من الآية ١١ النور.
(١١) رأس الآية ١٥ النور.
(١٢) المثال سقط من هـ.
(١٣) في الآية ١٢ وفي الآية ١٣.
(١٤) عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ٥ البقرة.
(٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٣) عند قوله تعالى: رءوف رحيم رأس الآية ٢٠.
(٤) في هـ: «وهذا».
(٥) بعدها في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله».
(٦) سقطت من: ق.
(٧) صورة للهمزة وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسم بالواو على مراد الاتصال أو التسهيل عن محمد بن عيسى الأصبهاني. المقنع ٥٥.
(٨) في الآيتين ٧، ٩ وانفرد أبو داود بحذف الألف فيهما دون أبي عمرو الداني.
انظر: التبيان ١١٣ فتح المنان ٦٦ نثر المرجان ٤/ ٥٩٦.
(٩) في ب، ق: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة: «كله» في ق وسقطت من: هـ وما بعدها.
(١٠) من الآية ١١ النور.
(١١) رأس الآية ١٥ النور.
(١٢) المثال سقط من هـ.
(١٣) في الآية ١٢ وفي الآية ١٣.
(١٤) عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ٥ البقرة.
نتائج البحث
