مختصر التبيين لهجاء التنزيل

(١) هذا أحد أسمائها، وتسمى: «سورة المتحرم» و «سورة لم تحرم» وقال السخاوي وتسمى أيضا:
«سورة النبي». انظر: الإتقان ١/ ١٥٧ جمال القراء ١/ ٣٨ الجامع ١٨/ ١٧٧.
(٢) حكى ابن الجوزي وابن عطية الإجماع، فقال: «وهى مدنية كلها بإجماعهم» وقال القرطبي: «في قول الجميع» وروى ابن الأنباري عن قتادة من أولها إلى رأس العشر الأول مدني ومما يدل على مدنيتها ما رواه النحاس والبيهقي وابن الضريس، وأبو عبيد. انظر: الإتقان ١/ ٣٠ زاد المسير ٨/ ٣٠٢ تفسير ابن عطية ١٦/ ٤٦ الجامع ١٨/ ١٧٧ البحر ٨/ ٢٨٨ التحرير ٢٨/ ٣٤٣.
(٣) في ق: «اثنا عشر» وفي ج: «اثنا».
(٤) عند جميع أهل العدد غير الحمصي، فإنها عنده ثلاث عشرة آية.
انظر: البيان ٨٥ القول الوجيز ٨٢ معالم اليسر ١٩٤ سعادة الدارين ٧٥.
(٥) رأس الآية ٥ التحريم وهي ساقطة من: هـ.
(٦) تقدم عند قوله: وأزوج مطهرة في الآية ٢٤ البقرة، وسقطت من ق وألحقت في هامشها.
(٧) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ٢٢٢ البقرة.
(٨) تقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية ٢٨٥ البقرة.
(٩) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف، وقرأها الكوفيون بالتخفيف والباقون بالتشديد، وتقدم عند قوله: تظهرون في الآية ٨٤ البقرة.
انظر: المقنع ١٤، النشر ٢/ ٢١٨ التيسير ٢١٢.
(١٠) تقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية ٢٨٥ البقرة، وسقطت من: ب، ج، ق.
(١١) عن أبي داود، وعن أبي عمرو الداني إذا كان علما فقط، وأغفله الإمام الشاطبي، وهذا مما حذفت منه النون للإضافة، من الجمع المذكر السالم، على أحد القولين، إنه جمع وحذفت واوه، اكتفاء