ولّلشّيطين (١)] بحذف الألف، وسائر (٢) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: وللذين كفروا بربّهم عذاب جهنّم (٣) إلى قوله: فى ضلل كبير رأس العشر الأول (٤)، وفيه من الهجاء: كلّمآ الفى فيها موصولا، وكذا رسمه الغازي بن قيس (٥)، وفي بعضها: كلّ مآ مقطوعا (٦)، وروينا عن محمد بن عيسى (٧) أن المصاحف اختلفت فيه (٨)، ففي بعضها موصولا كما قدمنا (٩)، وفي بعضها مقطوعا (١٠): كلّ مآ وكلاهما حسن، والأول أختار (١١)، وسائر الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: وفالوا لو كنّا نسمع أو نعفل (١٢) إلى قوله: وهو اللّطيف
(١) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ٣٥ البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٢) في ج، ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط منهما، وبعدها في هـ: «كله».
(٣) من الآية ٦ الملك.
(٤) رأس الآية ٩ الملك، وهي ساقطة من: هـ.
(٥) تقدمت ترجمته في ص: ٢٣٦.
(٦) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ولم يذكره مع نظائره عن محمد بن عيسى الأصبهاني.
انظر: المقنع ص ٧٤. ٩٨ فتح المنان ١١٨ دليل الحيران ٢٩٦.
(٧) تقدمت ترجمته في ص: ٢٣٦.
(٨) سقطت من: ج.
(٩) في هـ: «كما قد بينا».
(١٠) في ق: «مقطوع» وما بعدها ساقط.
(١١) وهو الوصل، وعليه العمل، وهو المشهور، وتقدم عند قوله تعالى: كل ماردوا إلى الفتنة في الآية ٩٠ النساء.
(١٢) من الآية ١٠ الملك.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٢) في ج، ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط منهما، وبعدها في هـ: «كله».
(٣) من الآية ٦ الملك.
(٤) رأس الآية ٩ الملك، وهي ساقطة من: هـ.
(٥) تقدمت ترجمته في ص: ٢٣٦.
(٦) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ولم يذكره مع نظائره عن محمد بن عيسى الأصبهاني.
انظر: المقنع ص ٧٤. ٩٨ فتح المنان ١١٨ دليل الحيران ٢٩٦.
(٧) تقدمت ترجمته في ص: ٢٣٦.
(٨) سقطت من: ج.
(٩) في هـ: «كما قد بينا».
(١٠) في ق: «مقطوع» وما بعدها ساقط.
(١١) وهو الوصل، وعليه العمل، وهو المشهور، وتقدم عند قوله تعالى: كل ماردوا إلى الفتنة في الآية ٩٠ النساء.
(١٢) من الآية ١٠ الملك.
نتائج البحث
