الثالث (١)، [وفيه من الهجاء: الّا بلغا (٢) مّن الله ورسلته بحذف الألف، بين اللام، والتاء (٣)، وكذلك الذي (٤) في الأنعام (٥)، وناصرا بألف ثابتة (٦)].
ثم قال تعالى: علم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا (٧) [إلى آخرها (٨)، وفيه من الهجاء حذف الألف من: علم الغيب (٩)
وكذا (١٠): رسلت بين اللام، والتاء (١١)، وغير (١٢) ذلك مذكور (١٣)].
...
(١) رأس الآية ٢٥ الجن.
(٢) بحذف الألف بين اللام والغين باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: فإنما عليك البلغ في الآية ٢٠ آل عمران.
(٣) تندرج في قاعدة الجمع ذي الألفين، واقتصر أبو داود على حذف الألف الثانية في موضع المائدة:
رسالته الآية ٦٩.
(٤) سقطت من: ب، ج، ق.
(٥) في قوله تعالى: يجعل رسلته في الآية ١٢٥.
(٦) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «وهجاؤه مذكور».
(٧) الآية ٢٦ الجن.
(٨) في ج، ق: «إلى آخر السورة». وهو قوله تعالى: وأحصى كل شيء عددا رأس الآية ٢٨.
(٩) تقدم عند قوله: علم الغيب في الآية ٧٤ الأنعام.
(١٠) في ب، ج، ق: «وكذلك».
(١١) تقدم بيان حذف الألف من الجمع ذي الألفين في قوله: رب العلمين أول الفاتحة.
(١٢) في ج، ق «وغيره مذكور فيما سلف».
(١٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٢) بحذف الألف بين اللام والغين باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: فإنما عليك البلغ في الآية ٢٠ آل عمران.
(٣) تندرج في قاعدة الجمع ذي الألفين، واقتصر أبو داود على حذف الألف الثانية في موضع المائدة:
رسالته الآية ٦٩.
(٤) سقطت من: ب، ج، ق.
(٥) في قوله تعالى: يجعل رسلته في الآية ١٢٥.
(٦) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «وهجاؤه مذكور».
(٧) الآية ٢٦ الجن.
(٨) في ج، ق: «إلى آخر السورة». وهو قوله تعالى: وأحصى كل شيء عددا رأس الآية ٢٨.
(٩) تقدم عند قوله: علم الغيب في الآية ٧٤ الأنعام.
(١٠) في ب، ج، ق: «وكذلك».
(١١) تقدم بيان حذف الألف من الجمع ذي الألفين في قوله: رب العلمين أول الفاتحة.
(١٢) في ج، ق «وغيره مذكور فيما سلف».
(١٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.