الألف (١)].
ثم قال تعالى: أخرج منها مآءها ومرعيها (٢) إلى قوله: ما سعى رأس الخمس الرابع (٣)، [ومرعيها (٤)، وأرسيها بالياء (٥)، ومتعا (٦) بحذف الألف (٧)، وكذا (٨): ولأنعمكم (٩) وقد ذكر (١٠)].
ثم قال تعالى: وبرّزت الجحيم لمن يّرى (١١) إلى قوله: المأوى رأس الأربعين آية، [وفيه: يّرى، وطغى (١٢)
والمأوى (١٣)
والحيوة (١٤)
، ونهى (١٥)
].
(١) بعدها في ق: «وسائر ذلك مذكور».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٢) الآية ٣١ النازعات.
(٣) رأس الآية ٣٥ النازعات.
(٤) على وزن «مفعل» رسمت على الأصل دون اللفظ.
(٥) على وزن: «أفعل» أصلها الواو، وانتقلت إلى ذوات الياء بدخول إحدى الزوائد عليها.
(٦) في أ: «سعي» وهو تصحيف وما أثبت من: ب، ج، ق.
(٧) تقدم عند قوله: مستقر ومتع إلى حين في الآية ٣٥ البقرة.
(٨) في ق: «وكذلك».
(٩) تقدم عند قوله: والأنعم نصيبا في الآية ١٣٧ الأنعام.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».
(١١) الآية ٣٦ النازعات.
(١٢) بالياء فيهما على الأصل والإمالة دون اللفظ.
(١٣) على وزن مفعل وتقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية ٢٨٥ البقرة.
(١٤) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢ البقرة.
(١٥) بالياء على الأصل والإمالة دون اللفظ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور»، وفي ب: «مذكور هجاؤه كله».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٢) الآية ٣١ النازعات.
(٣) رأس الآية ٣٥ النازعات.
(٤) على وزن «مفعل» رسمت على الأصل دون اللفظ.
(٥) على وزن: «أفعل» أصلها الواو، وانتقلت إلى ذوات الياء بدخول إحدى الزوائد عليها.
(٦) في أ: «سعي» وهو تصحيف وما أثبت من: ب، ج، ق.
(٧) تقدم عند قوله: مستقر ومتع إلى حين في الآية ٣٥ البقرة.
(٨) في ق: «وكذلك».
(٩) تقدم عند قوله: والأنعم نصيبا في الآية ١٣٧ الأنعام.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».
(١١) الآية ٣٦ النازعات.
(١٢) بالياء فيهما على الأصل والإمالة دون اللفظ.
(١٣) على وزن مفعل وتقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية ٢٨٥ البقرة.
(١٤) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢ البقرة.
(١٥) بالياء على الأصل والإمالة دون اللفظ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور»، وفي ب: «مذكور هجاؤه كله».