﴿وَألْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ يعني الجبال الرواسي الثوابت، واحدها راسية قال الشاعر:
| (رسا أصله تحت الثرى وسما به | إلى النجم فرع لا ينال طويل) |
﴿مِن كُلِّ زَوْجٍ﴾ أي من كل نوع.
﴿بَهِيجٍ﴾ فيه وجهان: أحدهما: حسن، مأخوذ من البهجة وهي الحسن. الثاني: سارّ مأخوذ من قولهم قد أبهجني هذا الأمر أي سرني، لأن السرور يحدث في الوجه من الإسفار والحمرة ما يصير به حسناً. قال الشعبي: الناس نبات الأرض فمن دخل الجنة فهو كريم، ومن دخل النار فهو لئيم. قوله عز وجل:
﴿تَبْصِرَةً﴾ فيها ثلاثة أوجه: أحدها: يعني بصيرة للإنسان، قاله مجاهد. الثاني: نعماً بصر الله بها عباده، قاله قتادة. الثالث: يعني دلالة وبرهاناً.
﴿وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أن المنيب المخلص، قاله السدي. الثاني: أنه التائب إلى ربه، قاله قتادة. الثالث: أنه الراجع المتذكر، قاله ابن بحر. وقد عم الله بهذه التبصرة والذكرى وإن خص بالخطاب كل عبد منيب لانتفاعه بها واهتدائه إليها. قوله عز وجل:
﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مََآءً مُّبَارَكاً﴾ يعني المطر، لأنه به يحيا النبات والحيوان.
﴿فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ﴾ فيها هنا وجهان: أحدهما: أنها البساتين، قاله الجمهور. الثاني: الشجر، قاله ابن بحر.
﴿وَحَبَّ الْحَصِيدِ﴾ يعني البر والشعير، وكل ما يحصد من الحبوب، إذا تكامل واستحصد سمي حصيداً، قال الأعشى:
نتائج البحث