﴿أَلاَّ تَطْغُواْ فِي الْمِيزَانِ﴾ وفي الميزان ما ذكرناه من الأقاويل: أحدها: أنه العدل وطغيانه الجور، قاله مجاهد. الثاني: أنه ميزان الأشياء الموزونات وطغيانه البخس، قاله مقاتل، وقال ابن عباس: يا معشر الموالي وليتم أمرين بهما هلك الناس قبلكم: المكيال والميزان. الثالث: أنه الحكم، وطغيانه التحريف. ﴿وَأقِيمُواْ الْوَزْنَ بَالْقِسْطِ﴾ أي بالعدل، قال مجاهد: القسط: العدل. ﴿وَلاَ تُخْسِرُواْ الْمِيزَانَ﴾ أي لا تنقصوه بالبخس قيل: إنه المقدار: فالجور إن قيل: إنه العدل، والتحريف إن قيل: الحكم. وفي وجه رابع: أنه ميزان حسناتكم يوم القيامة. ﴿وَالأرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ﴾ أي بسطها ووطأها للأنام ليستقروا عليها ويقتاتوا منها. وفي الأنام ثلاثة أقاويل: أحدها: أنهم الناس، قاله ابن عباس، وفيه قول بعض الشعراء في رسول الله صلى الله عليه وسلم:
| (مبارك الوجه يستسقى الغمام به | ما في الأنام له عدل ولا خطر) |
الثاني: أن الأنام الإنس والجن، قاله الحسن. الثالث: أن الأنام جميع الخلق من كل ذي روح، قاله مجاهد، وقتادة والسدي، سمي بذلك لأنه ينام، قال الشاعر:
| (جاد الإله أبا الوليد ورهطه | رب الأنام وخصه بسلام) |
﴿فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكمَامِ﴾ فيه أربعة أقاويل: أحدها: أن ذات الأكمام النخل، وأكمامها ليفها الذي في أعناقها، قاله الحسن. الثاني: أنه رقبة النخل التي تكمم فيه طلعاً، ومنه قول الشاعر:
| (وذات أثارة أكلت عليها | نباتاً في أكمتة قفار) |
الثالث: أنه الطلع المكمم الذي هو كمام الثمرة، قاله ابن زيد.
نتائج البحث
