والباء من «بلى» وهم: «ابن عامر، وابن كثير، وشعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وقالون» بكسر الباء في هذه الألفاظ حيثما وقعت، وذلك لمجانسة الياء.
من هذا يتبين أن الضمّ، والكسر لغتان.
قال ابن الجزري:
....................... غيوب صون فم
المعنى: قرأ المرموز له بالصاد من «صون» والفاء من «فم» وهما: «شعبة، وحمزة» «الغيوب» حيثما وقع في القرآن نحو قوله تعالى: إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (سورة المائدة آية ١٠٩) بكسر الغين، وذلك لمجانسة الياء.
وقرأ الباقون بضم الغين، على الأصل.
من هذا يتبين أن الكسر، والضمّ لغتان.
«الغيب»: مصدر غابت الشمس، وغيرها: إذا استترت عن العين، واستعمل في كل غائب عن الحاسة، وعمّا يغيب عن علم الإنسان بمعنى «الغائب» قال تعالى: وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ (سورة النمل آية ٧٥) ويقال للشيء: غيب، وغائب، باعتباره بالناس، لا بالله تعالى فإنه لا يغيب عنه شيء، ولا يغرب عنه مثقال ذرّة في السموات ولا في الأرض، والغيب جمعه «غيوب». «١»
قال ابن الجزري:
| عيون مع شيوخ مع جيوب صف | من دم رضا والخلف في الجيم صرف |
والمفردات في غريب القرآن مادة «غيب» ص ٣٦٦.
نتائج البحث
