عَضَد بفتح العين وضم الضاد، وعُضُد - بضم العين والضاد - ويجوز عَضْداً، وعُضْداً، بتسكين الضاد وضم العين وفتحها.
وقد رويت عَضِد بِكَسْر الضَّادِ
ويجوز في عَضِد بكسر الضاد (عَضْداً).
* * *
وقوله: (وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (٥٢)
أضافهم إليه على قولهم.
وقوله: (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقً).
جعلنا بينهم من العذاب مَا يُوبِقُهم، أي يُهْلِكُهمْ، والمَوْبِقُ المَهْلِكُ.
يقال وَبِقَ الرجل يَوْبَقُ، وَبَقاً ويقال يَيْبَقُ، وبائق، وفيه لغة أخرى وبَقَ يبقُ
وَبُوقاً، وهو وَابِقٌ، والأولُ هُوَ وَبِقٌ.
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ: (وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (٥٣)
القراءة (وَرَأَى)، ويجوز " ورَاءَ " المجرمون مثل ورَاعَ، كما قال كُثَير:
وكل خليلِ رَاءني فهو قائل... من أجلك هذا هامة اليوم أوْ غَدِ
قوله: (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا).
معناه أيْقَنُوا. وقد بيَّنَّا ذلك.
(وَلَمْ يَجدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا).
أي معدلًا، قال أبُو كَبير:
نتائج البحث
