مفردات القرآن للفراهي

= يَعلم- انظر اللسان (ظهر) مُقْدَم حارِدٍ: أي إقدامَ شجاعٍ حَارِدٍ.
في الأبيات السابقة جاءت صفة "حارد" للكميِّ أو الجيش، ولعل أصل الصفة للأسد
وشبه به الكميّ الشجاع والجيش. وهو شائع في كلامهم. قال الأعشى:

٦ - وَمَا مُخْدِرٌ وَرْدٌ عَلَيهِ مَهَابةٌ

أبو أشْبُلٍ أَمْسَى بخَفَّان حَارِدَا

ديوانه: ١٠٣ مُخْدِرٌ: مُقيم في عَرِينه. خَفَّان: موضع قِبَل اليمامة كثير الأُسْد. انظر معجم البكري: ٥٠٥.
٧ - وقال الفرزدق:

فَقُلْتُ عَسَى أن تُبْصرِيني كَأنَّمَا

بَنِيَّ حَوَالَيَّ الأُسُودُ الحَوارِدُ

دلائل الإعجاز: ٢١١ وفي الديوان ١٤٦: "اللوابد".
٨ - وَقَالَ جرير من قصيدة في ديوانه ١٧٨:

وكيف نجاةٌ للفرزدق بعدَما

ضَغا وهو في أشداقِ أغلبَ حاردِ

وانظر النقائض: ٩٩٠. أغلب: أسد غليظ الرقبة، يعني نفسه. الضغاء: صوت الذليل إذا شقّ عليه. وضغا الذئب والكلب وغيرهما: صاح وصوّت.
٩ - وقال أيضاً في القصيدة المذكورة (١٧٦):

فكيف يرومُ الناسُ شيئاً منعتَه

لَهاً بينَ أنياب الليوث الحواردِ

قال أحمد بن عبيد: هو منعنَه يعني اللها.
١٠ - وقال الأشهب بن رُمَيلة، وهو شاعر أموي:

أسودُ شرىً لاقت أسودَ خفيّةٍ

تَساقَوا على حَردٍ دماءَ الأساوِدِ

والبيت من الشواهد المشهورة. انظر البيان ٥٥: ٤ وغريب القتبي: ٤٨٠ والكامل: ١: ٥٢، ٣: ١٧. وانظر التخريج في شعره: برقم ٤ مجلة المعهد ٢٦: ١. واستشهد به أبو عبيدة في المجاز ٢: ٢٦٦ والطبري ٢٩: ٣٣ وغيرهما على معنى الغضب، والمبرد على معنى القصد. وشرًى وخفيّة: مأسدتان.
١١ - وقال رؤبة بن العجاج من أرجوزة في ديوانه ٤٤:
يزيدُه نهمُ الوعيد حردا
١٢ - وقال الطرِمّاح:

منعنا حِمَى غوثٍ وقد دَلَفَتْ لنا

كتائبُ جاءت وابن سَلمى على حَرد

ديوانه: ١٨٩، وأنشد جزءاً منه ابن فارس في المقاييس ٢: ٥١ (حرد) والمجمل: ٢٣١.
١٣ - أنشد ابن فارس في المقاييس ٢: ٣٢ والمرزوقي في شرح الحماسة ٥٦٠: =