بالمستوى الذي يحمل المرء على الاقتناع بها وترك المحسوس المشاهد من وجوده في الآيات الكثيرة والسور المتعددة. يقول الرماني عن ذلك:
(الفواصل حروف متشاكلة في المقاطع توجب حسن إفهام المعاني.
والفواصل بلاغة والأسجاع عيب. وذلك أن الفواصل تابعة للمعاني، وأما الأسجاع فالمعاني تابعة لها، وهو قلب ما توجبه الحكمة في الدلالة.. ) (١).
وقد تناول العلماء هذا الموضوع- وجود السجع في القرآن- وأشبعوه بحثا ولا مجال هنا لإيراد أقوالهم (٢).
(١) «النكت في إعجاز القرآن» ص ٩٧.
(٢) للاطلاع على أقوالهم يمكن الرجوع إلى كتاب «الصناعتين» لأبي هلال العسكري، ص ٢٦١، وكتاب «سر الفصاحة» للخفاجي، ص ١٦٥، و «المثل السائر» لابن الأثير، ص ١١٤.
(٢) للاطلاع على أقوالهم يمكن الرجوع إلى كتاب «الصناعتين» لأبي هلال العسكري، ص ٢٦١، وكتاب «سر الفصاحة» للخفاجي، ص ١٦٥، و «المثل السائر» لابن الأثير، ص ١١٤.