ظُهورهُما: ﴿إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾ (١٤٦/ الأنعام)
ومن النسبة إلى الظّهر ـ على غير قياس ـ قالوا ظْهِرىّ؛ لما تجعله بظهرٍ وتنساه، وقد يكون الظَّهْرِىّ بالنسبة نفسها لما تتخذه عُدةّ تستعين بها، وبالمعنيين يمكن فهم آية:
ظِهْريَّا: أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيّاً} (٩٢/هود)
ومن الظهر بمعنى الجارحة، كانت العب فى الجاهلية تطلَّق نساءها بقولهم: أنت على َّ كظهر أمى. ويسمى هذا الظَّهار - بالكسر - والمظاهرة، وظاهر الرجل امرأته، وظاهر منها، ضُمَّن معنى التباعد، فعدَّى بمن، وتَظّهَّر واظّهَّر - بتشديد الظاء والهاء - وورد من هذا فى القرآن:
يُظاهرُون: ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم﴾ (٢/المجادلة)، واللفظ فى ٣/ المجادلة.
يَظْهَرون: ﴿اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ﴾ (٤/ الأحزاب)
ومن بروز الظهر فى الأشياء قيل: ظهر - كنصر - أى خرج على الظهر فبدا وتبين، والظُّهر: بُدُوّ الشئ الخفىّ، وأظهرته: بينته وظَهَرَ السطُحَ - متعديا -: عَلاَه، وكذلك ظهر عليه: صار فوقه، وظهر عليه: قَوى وتمكّن، ومن معانى الظهر المختلفة هذه ورد:
يَظْهَرون: ﴿وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ﴾ (٣٣/الزخرف)؛ أى يَعْلَون
يَظَهروُه: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ﴾ (٩٧/الكهف)؛ أى يعَلُوا عليه.
أظهَره: ﴿وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ (٣/التحريم)؛ أى أطلعه.
نتائج البحث
