العبقرى: الشديد، والسيد، ومال عبقرى، وظلم عبقرى، وجارية وظبية عبقرة؛ أى ناصعة اللون، كما صاغوا فِعلا، فقالوا: عبقر السَّرابُ: إذا تلأ لأ.
وورد فى وصف فراش الجنة المُمْتع:
عَبْقَرِىٍّ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ (٧٦/الرحمن).
العبقرى الحسان أى: البسط المزخرفة بألوان.
ع ت ب: ٥ كَلمات
عتبة الباب: التى تداس، وعتب الدرج: مراقيها، وأصل العتب: الشدة، يقال: حمل على عتبة وعتب من الشر؛ أى شدة، ومنه ما دخل الشئ، أو الأمر من فساد، وما بالسيف عتب أى نَبْوَة.
وما فى ذلك عتب؛ أى لا يَشوبه فساَد، ومن هذا قيل العْتب - بالسكون -: المَوْجدَة وعتب عليه - كضرب ونصر -؛ أى وَجَدَ عليه، وأعتبه هو: أزال موجدته، فهو متعب - بالكسر - أى راجع عن الإساءة، والراضى لذلك مُتْعَب - بالفتح - واستعتَب الغاضب: أى طلب أن يعتب وتزال موجودته.
نتائج البحث
