المكسورة في الحديث عن وقوع جملة [إن] المكسورة خبرا عن اسم ذات.
٢٤ - هل تكون [أن] بمعنى [لعل]؟
أجاز ذلك سيبويه ١: ٤٦٢ - ٤٦٣، والفراء في معاني القرآن ١: ٣٥٠ في قوله تعالى: ﴿وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون﴾ [٦: ١٠٩].
وفي الآية أربع قراءات سبعية: فتح همزة ﴿أنها﴾ وكسرها، وبالياء، والتاء في ﴿لا يؤمنون﴾ غيث النفع ٩٤، الشاطبية ١٩٩، النشر ٢: ٢٦١، البحر ٤: ٢٠١ - ٢٠٢.
وأجاز ذلك الزمخشري في قوله تعالى:
﴿ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا﴾ [١١: ٧].
على قراءة فتح همزة ﴿أنكم﴾، أو على تضمين ﴿قلت﴾ معنى ذكرت.
الكشاف ٢: ٢٠٨، البحر ٥: ٢٠٥.
٢٥ - يجوز العطف على اسم [إن] بالنصب قبل استكمال الخبر وبعده ويجوز العطف بالرفع بعد الاستكمال عند البصريين في [إن] و [أن]، و [لكن].
وفي المعطوف عليه أقوال:
أ - معطوف على محل [إن] مع اسمها عند الزمخشري.
ب معطوف على محل الاسم.
ت معطوف على الضمير في الخبر إن كان فاصل.
ث من عطف الجمل، فالمرفوع مبتدأ خبره محذوف.
جاء في القرآن العطف بالرفع بعد الاستكمال في قوله تعالى:
١ - ﴿وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله﴾ [٩: ٣].
الكشاف ٢: ١٣٩، العكبري ٢: ٦، البحر ٥: ٦.
٢ - {ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر
نتائج البحث
