١٧ - فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا [٣٠: ٧٨]
على حذف القول، أي فيقال لهم. الجمل ٤٦٦: ٤
١٨ - وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ * هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ [٥٨: ٣٨ - ٥٩]
أي يقال لهم: هذا فوج مقتحم معكم. الإعراب ١٦: ١
١٩ - وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ [٥٢: ٣٨ - ٥٣]
أي يقال لهم هذا. البرهان ١٩٧: ٣
القول المحذوف مصدر
١ - وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا [١٢: ٣٢]
على إضمار (يقولون) وقدره الزمخشري بقوله: يستغيثون بقولهم ربنا.
البحر ٢٠١: ٧، الكشاف ٥١٠: ٣
٢ - وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ [١٠: ٣٤]
بإضمار القول، إما مصدر أي قولنا: يا جبال فيكون بدلاً من فضلاً، وإما فعلاً، أي قلنا فيكون بدلاً من (آتينا) وإما على الاستئناف. البحر ٢٦٢: ٧
٣ - قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ [١٢: ٣]
قرئ بالياء فيهما، مقولان لقول محذوف، التقدير: قل لهم قولي.
البحر ٣٩٢: ٢
تأويل ما هو بمعنى القول عند الكوفيين
١ - وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ [١٣٢: ٢]
إن جعل من كلام إبراهيم فعند البصريين على إضمار القول وعند الكوفيين لا يحتاج إلى ذلك، لأن الوصية في معنى القول. البحر ٣٩٩: ١
وفي الكشاف ١٩١: ١: (يا بني): على إضمار القول عند البصريين، وعند الكوفيين يتعلق يوصي، لأنه في معنى القول، ونحو قول القائل:
نتائج البحث
