٨ - لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلا يَرْضَوْنَهُ [٥٩: ٢٢]
ليدخلنهم: مستأنفة أو بدل من (ليرزقنهم). العكبري ٧٦: ٢
٩ - إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ. أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [٢: ٤٤ - ٥]
إنا كنا مرسلين: مستأنفة، أو بدل من (إنا كنا منذرين). البحر ٣٣: ٨
١٠ - تسرون إليهم بالمودة [١: ٦٠]
استئناف، وقال ابن عطية: بدل من (تلقون) وهو شبيه ببدل اشتمال، لأن الإلقاء يكون سرًا وجهرًا، وقيل: خبر لمحذوف.
البحر ٢٥٣: ٨، العكبري
١١ - يسأل أبان يوم القيامة [٦: ٧٥]
مستأنفة، أو بدل من الجملة قبلها. الجمل ٤٣٩: ٤
الجملة المعترضة
المعترضة بين شيئين متلازمين:
١ - بين الفعل ومرفوعه.
٢ - بين الفعل ومفعوله.
٣ - بين المبتدأ والخبر.
٤ - بين ما أصله المبتدأ والخبر.
٥ - بين الشرط وجوابه كقوله تعالى:
١ - وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ [١٠١: ١٦]
٢ - فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار [٢٤: ٢]
٣ - إن يكن غنيًا أو فقيرًا أولى بهما فلا تتبعوا الهوى [١٣٥: ٤]
والظاهر أن الجواب: (فالله أولى بهما). المغنى: ٤٣٥
٦ - بين القسم وجوابه كقوله تعالى:
قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك [٨٤: ٣٨ - ٨٥]
نتائج البحث
