٧ - ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [٥: ٣٢ - ٦]
قرأ زيد بن علي بخفض الأوصاف الثلاثة (عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم) على البدل من ضمير (إليه) و (ذلك) فاعل بيعرج. إشارة إلى الأمر. البحر ١٩٩: ٧
الأغلب أن يكون البدل جامدًا. الرضي ٣١٣: ١
وقد جاء بالمشتق في آيات.
بدل الكل يوافق المبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما.
في التسهيل: ١٧٢: «بدل الكل يوافق في التذكير والتأنيث، وفي الإفراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل».
وقال الرضي ٣١٤: ١: «وبدل الكل من الكل يجب موافقته للمتبوع في الإفراد والتثنية والجمع والتأنيث فقط، لا في التعريف والتنكير.
وأما الإبدال الآخر فلا يلزم موافقتها للمبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما».
١ - لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان [١٥: ٣٤]
جنتان: خبر لمحذوف، أو بدل من آية. البحر ٢٦٩: ٧
ومثله في المشكل ٢٠٦: ٢، البيان ٢٧٨: ٢.
٢ - فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن [٦٠: ١٩ - ٦١]
قرأ الجمهور (جنات) بالنصب بدل من الجنة، وجملة {ولا يظلمون) اعتراضية أو حالية. البحر ٢٠١: ٦
٣ - دينا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا [١٦١: ٦]
ملة: بدل من (دينا). المشكل ٣٠١: ١، البحر ٤٦٢: ٤
٤ - حتى تأتيهم البينة. رسول من الله [١: ٩٨ - ٢]
رسول: بدل من البينة. البحر ٤٩٨: ٨
أو خبر لمحذوف. العكبري ١٥٧: ٢، المشكل ٤٨٩: ٢، البيان ٥٢٥: ٢
نتائج البحث
