٢١ - ثم اتبع سببا حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا... [١٨: ٨٩ - ٩٠].
٢٢ - ثم اتبع سببا حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا... [١٨: ٩٢ - ٩٣].
٢٣ - ٢٤ - أتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا... [١٨: ٩٦].
في البحر ٤: ٩٩: «وتركيب ﴿حتى إذا﴾ لا بد أن يتقدمه كلام ظاهر... ونحو قوله: ﴿فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت﴾ أو كلام مقدر يدل عليه سياق الكلام، نحو قوله: ﴿أتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا﴾، التقدير: فأتوه بها، ووضعها بين الصدفين حتى إذا ساوى بينهما قال انفخوا فنفخوا حتى جعله نارا بأمره وإذنه قال آتوني أفرغ، ولهذا قال الفراء: ﴿حتى إذا﴾ لا بد أن يتقدمها كلام لفظا أو تقديرا».
٢٥ - قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا [١٩: ٧٥].
ففي الكشاف ٢: ٤٢١: «فإن قلت: (حتى) هذه ما هي؟
قلت: هي التي تحكي بعدها الجمل، ألا ترى الجملة الشرطية واقعة بعدها وهي قوله: ﴿وإذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من هو شر مكانا﴾».
﴿فسيعلمون﴾ جواب (إذا). العكبري ٢: ٦١.
٢٦ - وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون... [٢١: ٩٥ - ٩٦].
في الكشاف ٣: ٢١: «فإن قلت: بم تعلقت (حتى) واقعة غاية له... ؟
قلت: هي متعلقة بحرام، وهي غاية له، لأن امتناع رجوعهم لا يزول حتى تقوم القيامة، وهي (حتى) التي يحكي بعدها الكلام، والكلام المحكي الجملة من الشرط والجزاء، أعني (إذا) وما في حيزها».
نتائج البحث
